Mineápolis– Más de 100 personas siguen a los bailarines aztecas a través de un arco de flores de papel el sábado por la mañana en la escuela secundaria El Colegio para ver los altares erigidos en memoria de los estudiantes. dia de muertos o Día de Muertos.
“Es… una manera de que nuestros antepasados regresen a nuestros hogares, a nuestras vidas, incluso si no están aquí físicamente, sino espiritualmente”, dijo Daniela Rosales, estudiante del último año de la pequeña escuela bilingüe en Minneapolis. “Es una manera de unir a la comunidad y saber que de alguna manera pueden sentirse seguros”.
Estos son Importantes celebraciones religiosas, familiares y comunitarias. para la mayoría son mexicanos y muchos otros latinoamericanos han adquirido especial importancia en las comunidades latinas de Estados Unidos este año, a medida que la administración Trump ha intensificado las operaciones de control de inmigración, incluyendo en minnesota.
Si bien a algunos organizadores les preocupaba que los temores de deportación afectaran las celebraciones públicas, los participantes acudieron en masa en ciudades grandes y pequeñas, diciendo que los rituales traían una muy necesaria sensación de resiliencia y orgullo comunitario.
“Decidimos que no podíamos ceder”, dijo Justin Eck, uno de los fundadores del festival del Día de los Muertos en la ciudad agrícola de Mankato, en Minnesota. “Nuestras celebraciones culturales son lo que necesitamos para llenar nuestras almas con lo que está por venir”.
La familia del artista indígena latino inauguró un pequeño monumento en 2018 en el estacionamiento de su negocio de pintura. Este año, casi 12.000 personas asistieron a la celebración que duró un día y que incluyó música en vivo y docenas de esculturas de papel maché. Catrinas (esqueleto elaboradamente vestido) Y Criaturas de fantasía llamadas Alebridges. La mayoría de las actividades fueron financiadas por donaciones de la comunidad.
El padre de Eck llegó a Estados Unidos desde México cuando era preadolescente, y en la lucha por ganarse la vida y eventualmente formar una familia, muchas conexiones con su tierra natal y sus parientes allí desaparecieron, dijo Eck.
Las festividades del Día de Muertos se convierten en una forma de llorarlo y reavivar algunos vínculos, añadió, además de conmemorar muertes familiares más recientes.
“Es nuestra manera de honrar lo que hemos perdido”, dijo Eck.
Un equilibrio de recuerdos felices de vacaciones y una nueva sensación de presencia lo distinguen de ambos por completo. Ambiente de fiesta de Halloween Y Memorial inquieto días santos cristianos Todos los Santos 1 de noviembre y Día de Todos los Difuntos 2 de noviembre.
De hecho, el Día de Muertos evolucionó a lo largo de siglos a partir de prácticas indígenas en todo el continente americano y se estableció en estas fechas de otoño sólo después de la introducción del catolicismo, dijo Carrie Cordova, profesora de la Universidad de Texas.
Diferentes regiones lo marcan con detalles únicos, pero el elemento clave son las “ofrendas”, que honran a los muertos con ofrendas festivas de las comidas, bebidas, música y entretenimiento favoritos del difunto. Muchos creen que sus espíritus regresan para ser visitados, Dirigido por velas Y flor de caléndula que marcan el camino de las ofrendas.
Ya sea en su infancia mexicana o hoy en Mankato, Luis Alberto Orozco dijo que la clave es “divertirse como eran”, recordando a los difuntos con sus comidas y canciones favoritas.
“Es recordar a las personas que han fallecido positivamente porque quieren que los recordemos felices… y sentirnos como si estuvieran con nosotros”, dijo Orozco.
Como organizador de la celebración de este año, Orozco reflexionó sobre la tensa conversación de los últimos meses sobre si el evento de Mankato podría provocar redadas de inmigración, especialmente a medida que se difundieron rumores en las redes sociales.
“Decidimos que no tendríamos miedo. Para nosotros era importante mantener nuestra fe”, dijo. “Una vez que llegué al evento y vi a toda la gente sonriendo, todo el miedo desapareció”.
Recientemente ha habido una ofensiva contra la inmigración ilegal en Chicago. generó controversia Y Miedo agonizante Al otro lado de la ciudad.
Lisa Noce, algunos de cuyos antepasados emigraron de México al barrio Pilsen de Chicago donde creció, estaba preocupada de que la gente se mantuviera alejada de una instalación del Día de los Muertos creada allí por el Museo Nacional de Arte Mexicano. Pero vino una gran multitud.
“Estoy muy agradecida de que haya resultado así”, dijo, y agregó que prepara una pequeña ofrenda en su cocina con dulces, muñecas Barbie y fotografías sonrientes de familiares fallecidos.
A lo largo de un siglo, las representaciones artísticas del Día de Muertos también han pasado del ámbito familiar al público.
Comenzando en México y más tarde con el movimiento por los derechos de los chicanos en Estados Unidos, los ofrendos también se convirtieron en una forma de protesta que a menudo abarcaba a víctimas marginadas, dijo Lewis Fitch, un artista de Minneapolis que ha creado imágenes del Día de los Muertos para el gigante minorista Target y el Servicio Postal de Estados Unidos.
Los Ángeles, algunos de los sitios más fuertes acción coercitivaDefensa en nombre de un partido Detención de inmigrantes Para el domingo están previstos ritos budistas, judíos y cristianos protestantes, así como una oración en el altar en memoria de los atrapados, dijo la reverenda Jennifer Gutiérrez, una de los organizadores.
“Hay un nivel bastante alto de preocupación”, dijo Guterres, un ministro metodista unido. “Pero también un ambiente para unirse y ayudarse unos a otros”.
De vuelta en El Colegio High School, media docena de altares encendieron velas, Calaveras de caramelo decoradas Y muchas flores de papel conmemoran pérdidas locales y globales.
Había fotos de niños muertos. en una misa escolar A sólo 5 kilómetros (3 millas) de distancia, pero esos Murió cruzando la frontera entre Estados Unidos y México así como las víctimas de los ataques terroristas del 11 de septiembre Guerra de Gaza y violencia contra las mujeres indígenas.
“Siempre tratamos de nutrir nuestras fuentes de energía espiritual”, dijo Susana de León, una de las bailarinas tradicionales aztecas que inició el monumento en El Colegio. “Cuando la gente nos ve bailar, se sienten empoderados. Sienten amor”.
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