Miércoles 7 de enero de 2026 – 01:12 WIB
Jacarta – El Consejo Ulema de Indonesia (MUI) subraya la importancia de que los musulmanes vigilen la existencia de sectas que se desvían de las enseñanzas islámicas. Presidente de MUI Prof. Dr. K.H. Asrorun Niyam Sholleh, detalló los criterios de las sectas heréticas que son la referencia oficial del MUI para determinar fatwas relacionadas con la fe.
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El profesor Niam subrayó que estos criterios son el resultado de un acuerdo nacional elaborado por los ulemas en la reunión de trabajo nacional del MUI. ¡Vamos, sigue adelante!
Según el MUI existen 10 signos o criterios para un culto herético, a saber:
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- Rechazar uno de los pilares de la fe y un pilar del Islam
- Creer o seguir creencias que no se ajustan a los argumentos de Shayari.
- El Corán cree en la revelación posterior.
- Negar la autenticidad de la verdad coránica
- Interpretar el Corán que no se base en reglas de interpretación.
- Negar el lugar del hadiz como fuente de enseñanzas islámicas
- Abusar o rechazar a los apóstoles
- Rechazar al profeta Mahoma como el último profeta
- Disminuir o aumentar el culto prescrito por la Shariah
- Traicionar a hermanos musulmanes simplemente por no ser parte de su grupo.
Además de estos criterios, el MUI también tiene otras directrices, como los criterios para determinar a un kafir, el principio de precaución para no convertirse fácilmente en kafir, así como los criterios para la blasfemia religiosa que son consistentes con las disposiciones de la ley de la República de Indonesia.
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Además, el profesor Niam explicó que la fatwa MUI no se limita a los aspectos prácticos del culto. En la ley islámica, hay tres áreas principales: Ahkam Khulukiyah (moral), Ahkam Amalia (hechos) y Ahkam Itiqadiyyah (creencia).
Por ahora, las fatwas de MUI se encuentran principalmente en el área de ahkam amalia, pero las cuestiones de fe son motivo de gran preocupación.
Citando el sitio web oficial de MUI el martes 6 de enero de 2026, dijo: “Uno de los deberes de MUI es proteger a las personas de creencias erróneas y heréticas. Por lo tanto, en la fatwa de MUI, las cuestiones relacionadas con la fe y las sectas religiosas también se discuten y deciden”.
Reconoció que la fe es un dominio privado difícil de alcanzar para la ley. Sin embargo, cuando esta creencia se difunde en el dominio público a través de escritos, sermones o invitaciones abiertas, pasa al ámbito de las acciones fatwa.
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“Si cree en el cofre, la jurisprudencia no puede alcanzarlo, pero si esta creencia se escribe, se expresa, se predica y luego se difunde, entonces ya se ha revelado como amalul jawarih (conducta clara), sobre la cual se puede emitir una fatwa”, explicó.
