Taipei, Taiwán (AP) – Es una canción popular llena de alma, llena de sentimiento e historia: un joven amoroso le cuenta a Dios sus esperanzas y sueños de felicidad. Generaciones de uigures, la minoría étnica turca de la región china de Xinjiang, han sido interpretados en fiestas y bodas.
Pero hoy, si lo descargan, lo reproducen o lo comparten online, corren el peligro de ir a prisión.
“Besh Pede”, una balada popular uigur, se encuentra entre docenas de canciones en idioma uigur que han sido consideradas un “problema” por las autoridades de Xinjiang, según una grabación de una reunión celebrada por la policía y otros funcionarios locales en la histórica ciudad de Kashgar en octubre pasado. La grabación fue compartida íntegramente con The Associated Press por la organización noruega sin fines de lucro Uyghur Hjelp.
Durante la reunión, las autoridades residentes advirtieron que quienes escuchen canciones prohibidas, almacenadas en dispositivos o las compartan en las redes sociales podrían enfrentar prisión. También se instruyó a los asistentes a evitar frases como “As-Salamu Alaykum”, el saludo común entre los musulmanes, y a reemplazar la frase popular “Allahqa Amanet”, que significa “si Dios te mantiene a salvo”, por “si el Partido Comunista te protege”.
La política ha sido confirmada por entrevistas con antiguos residentes de Xinjiang, cuyos familiares, amigos y conocidos han sido preservados por tocar y compartir música uigur. Una aplicación que apenas tuvo acceso a la sentencia del Tribunal de Productores Musicales Uigures fue condenada el año pasado a tres años de prisión por subir a su cuenta en la nube canciones consideradas sensibles.
Cómo encaja una canción en un conflicto amplio
El nuevo conflicto sobre la expresión cultural en Xinjiang, que ha sido clasificada como una “región autónoma” pero estrechamente controlada por el gobierno central, sugiere una continuación de las políticas opresivas de la última década. Han llevado a la preservación de al menos un millón de uigures y otras minorías étnicas en China, como los kazajos, kirguises y huis, entre 2017 y 2019, afirman operadores de derechos humanos y gobiernos extranjeros.
En 2022, las Naciones Unidas acusaron a los chinos de delitos contra los derechos humanos que pueden constituir crímenes de lesa humanidad en Xinjiang, donde Beijing también enfrenta acusaciones de trabajo obligatorio, esterilización obligatoria y separación de familias como parte de una campaña de asimilación más amplia.
El gobierno de China mantiene sus políticas en Xinjiang con terrorismo y extremismo religioso integrados después de ataques ocasionales de violencia en la región en décadas anteriores. Beijing redobló esa narrativa, especialmente después del 11 de septiembre de 2001, cuando los ataques llegaron con políticas antiterroristas que llegaron a la corriente principal mundial.
“El gobierno de China ha abordado los crímenes terroristas violentos y ha eliminado por ley el caldo de cultivo para el extremismo religioso, protegiendo firmemente el desarrollo y la estabilidad de Xinjiang”, dijo el Ministerio de Asuntos Exteriores en un comunicado.
Añadió que las “fuerzas anti-China” habían promovido “maliciosamente” cuestiones de Xinjiang, “incluyendo” vincular grabaciones de audio y vídeo de secciones de Xinjiang, abordando la propaganda terrorista violenta y el extremismo religioso de acuerdo con la ley con regiones, etnias y religiones específicas. “
Al llegar por teléfono, el funcionario del gobierno de Xinjiang no confirmó si había llegado una solicitud de cobertura enviada por fax y no recibió llamadas posteriores de AP.
Una señal de la persistente opresión en Xinjiang
Después de enfrentar reacciones negativas y sanciones internacionales por la supuesta esclavitud arbitraria de las minorías étnicas, Beijing afirmó a finales de 2019 que los campos de detención estaban cerrados y que la vida había vuelto a la normalidad en la región. China ahora apunta a renovar Xinjiang como un destino turístico.
Si bien muchos de los signos más obvios de opresión, como los campos de entierro y los frecuentes puntos de control de tráfico desmantelados, parecen haber sido desmantelados, la lista de canciones prohibidas indica que la opresión en Xinjiang persiste, aunque más sutil, dijo Rian Thum, profesor titular de historia de Asia Oriental en la Universidad de Manchester.
Otros tipos de control menos obvios incluyen la ampliación de los internados, donde a los niños del medio se les enseña mientras están separados de sus familias y aprenden casi exclusivamente en chino mandarín, y es común que los teléfonos aleatorios revisen si hay material confidencial.
Las autoridades chinas parecen estar normalizando una política de gestión a largo plazo en Xinjiang.
“No me sorprende en absoluto escuchar estas historias de personas amenazadas con ser detenidas, detenidas o encarceladas por escuchar la música equivocada”, dijo. “Este es el tipo de cosas que no se han detenido”.
Siete categorías de canciones ‘problemáticas’
Durante la reunión de Kashgar, las autoridades reprodujeron un mensaje pregrabado advirtiendo a los residentes que no escucharan, descargaran y compartieran siete categorías de las llamadas canciones problemáticas.
Van desde baladas folclóricas tradicionales como “Besh Pede” hasta melodías más nuevas derivadas del exilio uigur. “Besh Pede” fue criticada por su contenido religioso, aunque la canción difícilmente alienta el extremismo religioso, dijo Rachel Harris, profesora de Etnogerología en Soas de la Universidad de Londres.
Se hace referencia a la referencia en el contexto de tropos románticos, con estímulos como “¡Oh, Dios, te amo!” dijo Harris, que se centra en la cultura uigur.
“El problema es muy obvio”, dijo.
Atacar la expresión religiosa ha sido una piedra angular de la batalla de China. El Partido Comunista desconfía de cualquier organización comunitaria, especialmente en lo que se refiere a religiones. Durante la última década, los residentes han sido preservados para orar, ayunar y almacenar libros religiosos; Las mezquitas han sido renovadas o retiradas de su función válida.
La música “se convirtió en parte de mi educación, y deshacerse de ella es como deshacerse del alma”, dijo Rahima Mahmut, cantante y activista uigur en Londres que interpreta canciones con consecuencias religiosas extranjeras.
Incluso las canciones que alguna vez aparecieron en la televisión estatal han sido prohibidas. “As-Salamu Alaykum”, una melodía pop que comienza con el saludo islámico al estilo de una llamada, se interpretó en el programa de talentos “La Voz de la Ruta de la Seda”, un derivado de “la Voz”, en la Televisión de Xinjiang, dirigida por el estado.
La actuación fue retransmitida en 2016, año en el que China empezó a mejorar su campaña de opresión contra los uigures. Ahora, la melodía ha sido prohibida por “obligar a la gente a creer en la religión”.
Otra categoría de canciones problemáticas: aquellas que “fomentan el terrorismo, el extremismo y huelen el control del Partido Comunista de China en Xinjiang”. Entre las melodías enumeradas se encuentra “Yanarim Yoq”, una canción basada en el poema “No Road Back Home” del poeta uigur Abduqadir Jalalidin que ha sido encarcelado. El canto triste, que recuerda el cautiverio y la desesperación, se ha extendido entre los exiliados en los últimos años; Una de sus actuaciones más populares es la realizada por los artistas turcos Kilich y Yenilmes.
“Atilar”, o “antepasados”, del famoso músico uigur Abdurehim Heyit, también ha sido acusado de alentar el terrorismo y el extremismo. La canción nacionalista probablemente fue señalada por describir a los antepasados de los uigures como mártires listos para la batalla, dijo Harris.
Heyit, como muchas otras élites culturales uigures, se mantuvo en el apogeo de la campaña de China en Xinjiang. Muchos permanecen bajo custodia.
De hecho, un denominador común entre las canciones prohibidas es que muchas están escritas o interpretadas por músicos uigures encarcelados, dijo Elise Anderson, una becaria mayor no residente del Instituto New Lines que se especializa en temas uigures.
Anderson no está seguro de que todos los artistas relacionados con canciones prohibidas hayan sido puestos bajo custodia, pero “al menos muchos de ellos lo han hecho”, dijo. “Creo que sólo si se conecta con esos individuos, esas canciones, ya sabes, serán peligrosas y sensibles”.
Tres años de prisión por subir canciones
Las autoridades en la reunión de Kashgar dijeron que aquellos que fueran encontrados con las canciones serían “perseguidos severamente”, pero no identificaron el castigo, algo que da a las autoridades flexibilidad en términos de aplicación de la ley. El mensaje pregrabado proporcionaba un ejemplo de varias personas que habían pasado 10 días detenidas por haber sido descubiertas con las canciones prohibidas.
Para el productor musical uigur de Uyghur Xiaohelaiti, la pena ha sido mucho más grave.
El joven de 27 años estuvo detenido en 2023 en Bole, una ciudad de Xinjiang, acusado de promover el extremismo. Según su veredicto, Xiaohelaiti escribió y produjo 42 canciones “problemáticas”, que subió a su cuenta en Netease Cloud Music, un servicio de streaming chino. También fue declarado culpable de descargar ocho libros electrónicos “problemáticos”, según el documento. Recibió tres años de prisión y una multa de 3.000 yuanes (420 dólares).
Dos uigures entrevistados por una aplicación dijeron que ellos mismos se oponían a la prohibición de las canciones. Un hombre que pidió que no se revelara su nombre por temor a las consecuencias, dijo que lo llamaron a una estación de policía y que registraron su teléfono después de comentar en otro correo de redes sociales uigur que vive en el extranjero. Mientras estaba en la comisaría, dijo que habló con otras personas que habían sido llamadas específicamente para almacenar o compartir algunas canciones uigures.
Además, un ex oficial de Xinjiang dijo que un amigo de la familia fue sentenciado a más de 10 años de prisión por tocar instrumentos tradicionales uigures y cantar canciones uigures. Varios familiares y amigos que presenciaron la actuación también fueron sentenciados, dijo. App no pudo verificar las afirmaciones de los entrevistados de forma independiente.
En otro incidente, el oficial dijo que dos adolescentes habían sido puestos bajo custodia después de compartir canciones uigures en línea.
“Debido a que enviaron juntos una canción uigur en WeChat, fueron arrestados”, dijo el cuadro anterior, refiriéndose a los adolescentes. “Lo recuerdo muy claramente. En ese momento estábamos diciendo: ‘¿Qué canción estaban escuchando?’ ¿Cómo podrían ser arrestados por escuchar una canción? ‘”
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El periodista de AP Dake Kang en Beijing contribuyó a este artículo.
