La educación superior en los archivos de Epstein expone una falta de alma

Los Archivos Epstein revelan la parte más oscura de la humanidad de la manera más horrible e increíble. Las personas involucradas carecen de una brújula moral, desacatan la ley y tratan horriblemente a los humanos para lograr una vil sensación de poder y codicia que no conoce límites. Utilizando influencia, poder y dinero, compran sin alma a otros para su propio beneficio. Representan lo peor de lo que se puede describir como “personas transaccionales”, ya que basan sus relaciones en intercambios recíprocos (“trueque” o “ojo por ojo”) y llevan la cuenta.

Los nombres en los archivos de Epstein incluyen los de trabajadores de la educación superior, como profesores, administradores y miembros de la junta directiva. Su participación deja oleadas de disgusto, incredulidad e ira. Algunos en este sector pueden pensar que las personas mencionadas son anomalías y preguntarse: ¿cómo pueden ser tan moralmente corruptos y descarados? ¿No creen aquellos en la educación superior en la promesa de los individuos de alcanzar su potencial y efectividad individuales y que la educación es el gran igualador de la sociedad? ¿Cómo podrían tratar a las niñas como esclavas y objetos, en directa contradicción con todo lo humano?

Lo creamos o no, las personas transaccionales existen en todas partes, incluida la educación superior. Puede que no se comporten de manera tan desagradable como los involucrados en los archivos Epstein, pero pueden causar un daño real. Beneficiar a otros o a la organización a la que pretenden servir no es su principal prioridad. Las instituciones están ahí para cumplir sus órdenes. No creen que sea de su propio interés ayudar a nadie a menos que les beneficie de forma tangible y directa.

Se pueden encontrar personas transaccionales entre los profesores, el personal, los administradores, los ex alumnos, los donantes y los miembros de la junta directiva. Aquí hay cuatro señales que indican quién es probable que realice transacciones en su organización.

Culto a la personalidad (autopromotores)

Personas que:

1. Pase más tiempo socializando que trabajando. Asista a todos los eventos del campus, especialmente cortes de listón y dedicatorias. Establecer sus oficinas como centro para miembros de varios departamentos.
2. Encuentre formas de comunicarse con administradores y miembros de la junta directiva. “Casualmente” muestra cuándo y dónde los miembros de la junta se reúnen, comen o socializan.
3. Tiene amistades personales y familiaridad con el Director de Recursos Humanos, el Contralor Financiero, los principales donantes y/o los miembros de la junta directiva.
4. Insértense en publicaciones e imágenes de las redes sociales como señal de bondad.
5. Envíe con frecuencia presentaciones a la oficina de relaciones públicas sobre sus logros y actividades.
6. Tienes miles de amigos en Facebook, incluidos donantes y miembros de la junta directiva.
7. Organizan fiestas en el trabajo para ellos mismos o para personas en las que buscan influir.
8. Puede organizar almuerzos, cenas, mesas benéficas e invitar a amigos personales y colegas universitarios con el pretexto de “negocios universitarios” utilizando fondos universitarios.

Recuerda: no se trata de ti; Se trata de ellos.

Redes de comunicación invisibles y subculturas de base tribal.

Muy poco o nada es secreto en el campus. Las comunicaciones no siguen la cadena de mando ni el organigrama. Sigue alianzas, lealtades y relaciones mutuamente beneficiosas. Para comprender cómo se mueve la información en la universidad, esté atento a los patrones que puedan indicar quién realiza transacciones, incluidos aquellos que:

1. Almuerza regularmente con las mismas personas.
2. Asistan juntos a eventos.
3. Conéctese con colegas, donantes y miembros de la junta directiva fuera del trabajo.
4. Tienes muchos familiares trabajando en la organización.
5. Disfrute de conexiones profundas con líderes sénior, miembros de la junta directiva y donantes debido a afiliaciones mutuas, como la asistencia a una universidad en particular, la membresía compartida en una fraternidad o iglesia y asociaciones comerciales a largo plazo.
6. – Adoptar creencias y valores como medio para excluir a los demás.
7. Creemos que las personas con los mismos rasgos (es decir, raza, género, partido político, religión) son iguales en confianza, lealtad, competencia y valor. Esta creencia se hace evidente en frases como “No conozco a esta gente”, “No son de nosotros” y “No son de aquí”.

Aviso/Especificación:

1. Declaraciones o información similares provienen de diferentes personas. Esto no es una coincidencia. Piensa en qué caminos podrías haber descubierto primero, segundo o tercero, según los enlaces anteriores.
2. Motivos ocultos como buscar ascensos o acuerdos comerciales con la universidad.
3. Las observaciones y acciones inusuales, junto con los cambios en el patrón de comportamiento hacia el individuo, son señales de alerta; Algo está en marcha.

Recuerda: si no estás con ellos, ellos están en tu contra.

Las relaciones son buenas y malas.

Para las personas transaccionales, los medios justifican los fines, el yo está por encima de los demás y las consideraciones éticas, morales y legales no se aplican a ellos. Innumerables casos de maltrato, agresión sexual, discriminación, victimización, conflictos de intereses y malversación de fondos en la educación superior aparecen regularmente en los titulares y tienen consecuencias impactantes. Entonces la verdad sale a la luz y la gente dice: “Todos sabían lo que estaba pasando y nadie hizo nada al respecto”. La gente pregunta “¿por qué?” y “¿Cómo?” La razón es sencilla. El autor de las transacciones mata al mensajero y desata su círculo de influencia para atacar al acusado sin piedad.

Formas de matar al Mensajero:

1. Aplicar la técnica DARVO: negación, ataque, inversión (roles) de víctima y perpetrador.
2. Utilizar chismes, rumores e insinuaciones para socavar la reputación y credibilidad del acusado.
3. Difundir insultos, declaraciones difamatorias y epítetos burlones y discriminatorios para quebrantar el espíritu del acusado, incapacitarlo para cumplir con sus responsabilidades laborales y obligarlo a renunciar y/o despedir el empleo (también conocido como mobbing).
4. Bañe al acusado con etiquetas como “loco”, “difícil”, “desagradable” y “dramático”.
5. Acusar al imputado de la comisión de un delito con el fin de desestimar y redireccionar cargos.
6. Involucrar a poderosos “amigos transaccionales” en el círculo de confianza (es decir, donantes, miembros de la junta directiva, administradores superiores, exalumnos) para que se pongan del lado del perpetrador (también conocido como filas cerradas).
7. Reclutar amigos transaccionales para “hacerse amigos” del acusado, únicamente para recopilar información sobre el delincuente (ver arriba: Redes invisibles).

Recuerde: las personas transaccionales nunca admiten haber actuado mal. Nada importa más que ellos mismos y lo que obtienen de la organización.

Usar el poder, el dinero y la influencia como armas.

Ya sea para obtener ganancias materiales o proteger un círculo transaccional de confianza, las personas transaccionales siempre están superando los límites del poder, llevando la puntuación y utilizando amenazas para obtener ventajas personales. Esto se aplica tanto a los empleados como a los miembros de la junta directiva, ex alumnos y donantes. El conflicto de intereses no significa nada para ellos.

Indicadores de que un miembro de la junta, exalumno o donante está siendo transaccional:

1. Promete contribuir si la universidad contrata a su empresa para hacer el trabajo.
2. Se pide a la universidad que invierta en el negocio de un amigo con la promesa de una ganancia inesperada para la universidad.
3. La universidad es su propio feudo, le otorga el derecho a los recursos y trata a los empleados como sirvientes personales. Las personas transaccionales insisten descaradamente en un trato preferencial para ellos mismos, sus familiares y amigos, ya sea mediante admisión, becas, viajes, alojamiento, fiestas, acceso al atletismo, etc.
4. Insiste en ser nombrado miembro del Comité de Inversión o Desarrollo de la Junta, pero no realiza ninguna contribución, no asiste a las reuniones completas de la Junta ni participa en eventos universitarios.
5. Amenaza con retirar su apoyo si la gerencia no despide a alguien que no les agrada o a su “amigo” empleado no les agrada porque lo acusan de haber actuado mal.
6. Nomina a alguien para formar parte de la junta porque es un “buen tipo” (también conocido como hermano de fraternidad), aunque no cumple con los criterios para el nombramiento y no puede contribuir financieramente.
7. Contribuye a la campaña electoral del gobernador a cambio de un puesto en la junta directiva, pero no contribuye a la fundación. Se centra únicamente en agendas personales y políticas que a menudo no están alineadas con la misión, la visión y los valores de la organización.
8. Constantemente se pregunta por qué los actores subrepresentados, desfavorecidos y con capacidades diferentes merecen becas u otro tipo de apoyo.
9. Solo realiza contribuciones vinculadas a eventos especiales de alto perfil, como salidas de golf exclusivas o fiestas para impresionar a sus amigos, interactuar con los clientes más poderosos y atraer clientes potenciales. Centran su atención en el tamaño de su logotipo, la cantidad de concesiones, la cantidad de amigos que pueden invitar como invitados y quién se sienta en la mesa principal. Traigan lo que traigan, considérelo un circo para apaciguar sus egos.
10. Presiona implacablemente a los administradores universitarios para que abandonen las humanidades en favor de carreras que generen empleo, impulsen la fuerza laboral y enciendan el motor económico.

Recuerde: el dinero, la influencia, el prestigio y el poder son el único objetivo de las personas transaccionales. Si no facilita estas necesidades, no será necesario.

El último problema

El concepto de empresa educativa como negocio basado en ingresos y como transacción entre estudiantes y una institución (también conocido como privatización de la educación) cobró impulso en los años 1970 y 1980 bajo el presidente Ronald Reagan. Reagan creía que el costo de la educación debería pasar del gobierno estatal y federal al estudiante, quien aparentemente “compra un producto” (un título). Luego, el título puede ser reemplazado por un puesto asalariado.

La tensión entre las universidades como empresas y las universidades como entidades de interés público está llegando a un punto crítico. Con la privatización de la educación, sólo las personas que tengan suficiente dinero tendrán acceso a la educación. Así, el sistema perpetúa una sociedad transaccional que valora la similitud y el pensamiento grupal. El valor de una persona depende del valor de su trabajo. La contribución de una persona al motor económico y a la creación de riqueza para unos pocos se vuelve primordial, negando su valor como seres humanos pensantes con derechos inalienables. Los estudiantes son comprados, vendidos y sujetos a regulaciones corporativas. Las personas se convierten en peones al servicio del dinero, el poder y el prestigio y no al servicio de la sociedad en su conjunto.

La privatización de la educación atrae a personas transaccionales en directa oposición a muchos en el sector que creen que la educación sirve al bien público. La educación al servicio del bien público no siempre tiene un impacto financiero tangible. Es un camino hacia la autorrealización y el desarrollo del conocimiento, el pensamiento independiente y la agencia. Proporciona herramientas para la comunicación, la resolución de problemas y la mejora. Los estudiantes son vistos como individuos con valor innato y potencial de éxito, determinados por sus habilidades, fortalezas y creencias. Aquí la educación es el mayor igualador de la sociedad: igualdad y democracia.

Si la institución y las personas que la dirigen se centran en transacciones que benefician al alma y a la adquisición de poder, prestigio y dinero, la educación para el bien público se vuelve imposible. Las personas transaccionales en la educación superior mantienen como rehén el bien público al utilizar recursos escasos para sí mismos, retener recursos si no reciben beneficios tangibles y tomar represalias contra individuos que cuestionan la moralidad, la ética y la legalidad de sus acciones. Si los líderes no cumplen sus órdenes, su reputación se ve empañada y su servicio termina. Las reglas del miedo en la educación superior corporativa. Sin controles y equilibrios gubernamentales ni apoyo financiero, los líderes desesperados hicieron tratos con demonios transaccionales. El alma de nuestra nación ha sido cambiada descaradamente por dinero y esto debe terminar.