“Estimado primer ministro Carney”, escribió el jueves el presidente Donald Trump en Satya Social. “Por favor, permita que esta carta represente el retiro de la invitación que le extendió el Consejo de Paz con respecto a la adhesión de Canadá, el cuerpo de líderes más prestigioso jamás reunido. ¡Gracias por su atención a este asunto!”
Todo lo que Trump hizo la semana pasada lo hizo parecer grosero. Su última obra para Groenlandia comenzó quejándose de haber sido aceptado para el Premio Nobel de la Paz y la terminó invitando a Mark Carney a abandonar su “junta de la paz”. Para Trump, nada –ni siquiera la paz– supera sus brutales tratos.
En opinión de Trump, lo que derribó a Carney fue una compensación, a juzgar por Cooley. Dos cosas me llaman la atención sobre el discurso de Carney en Davos la semana pasada. Primero, el discurso de Carney utilizó la palabra “hegemón” cuatro veces. Pronunció la palabra “Estados Unidos” sólo una vez, y sólo para indicar el “dominio estadounidense”. Ahora somos nuestros vecinos del norte: no los Estados Unidos que alguna vez conocieron o creyeron conocer, sino el “hegemón”.
En segundo lugar, Carney menciona la historia de Vaclav Havel sobre cómo se perpetuó el comunismo. En su ensayo “Los impotentes de los impotentes”, Havel le grita a un tendero: “¡Trabajadores del mundo, uníos!” Regístrate en su ventana. ¿Por qué haría esto?, preguntó Havel. Lo hace porque hacer lo contrario invita a la destrucción.
“Howell lo llamó ‘vivir dentro de una mentira'”, dijo Carney. “La fortaleza del sistema no proviene de su verdad sino de la voluntad de todos de fingir que es verdad. Y su debilidad proviene de la misma fuente: cuando una persona deja de alardear, cuando el verdulero quita su cartel, la ilusión comienza a resquebrajarse”.
Amenazado
Carney intentó ser ese verdulero en Davos; Intentó quitar el cartel, ante los ojos del mundo. Carney habló mientras Trump amenazaba con imponer aranceles contra Europa si Groenlandia no era entregada a Estados Unidos. Esa amenaza ya pasó, pero ¿por cuánto tiempo?
Las grandes potencias “están utilizando la integración económica como arma. Los aranceles como palanca. La infraestructura financiera como coerción. Las cadenas de suministro son explotadas como vulnerabilidades. No se puede ‘vivir una mentira’ a través de la integración cuando la integración es la fuente de su subyugación”.
Para demostrar el punto de Carney, Trump respondió con una advertencia al estilo mafioso durante su discurso: “Vi a su primer ministro ayer. Es tan desagradecido que debería estarlo agradecido con nosotros, Canadá. Canadá vive de Estados Unidos. Mark, recuerda eso la próxima vez que hagas tus declaraciones”.
A veces, los líderes mundiales entran en conflicto porque no se entienden entre sí. Pero Carney y Trump se entienden bien.
Es difícil cuestionar la cursi interpretación de Estados Unidos bajo Trump. A principios del segundo mandato de Trump, pedí a varios de sus asesores que me explicaran su teoría de las relaciones internacionales. Cada uno dijo alguna versión de lo mismo: Estados Unidos tiene una influencia que no utiliza. Bajo Trump, comenzará a usarlo.
Esta es quizás la creencia más fundamental de Trump sobre cómo funciona el mundo. “Lo mejor que puedes hacer es lidiar con el poder, y el apalancamiento es el mayor poder que puedes tener”, escribió Trump en “The Art of the Deal”. “Compatibilidad significa tener lo que la otra persona quiere. O mejor aún, necesita. O, lo mejor de todo, no puede prescindir de ello”.
Lo notable del trumpismo es lo desprovisto de cualquier forma de idealismo. De este modo, traiciona el marco de Havel. Lo que Carney deja fuera de su interpretación del argumento de Havel es que para Havel algunas falsedades son más fuertes que otras. Aquí está Havel, el imaginativo tendero con su mensaje “¡Trabajadores del mundo, uníos!” símbolo:
Verbalmente se puede expresar así: “Yo, el verdulero XY, vivo aquí y sé lo que tengo que hacer. Me comporto como se espera de mí. Soy dependiente e irreprochable. Soy obediente y por tanto tengo derecho a estar en paz”.
Este mensaje, por supuesto, tiene un destinatario: está dirigido a los superiores del verdulero y al mismo tiempo es un escudo que protege al verdulero de posibles informantes. Por tanto, el verdadero significado del eslogan está firmemente arraigado en la existencia de comerciantes de hortalizas. Refleja sus intereses fundamentales. Pero ¿cuáles son esos intereses fundamentales?
Notemos: si a un verdulero se le ordena exhibir la declaración “Temo y por lo tanto obedezco incondicionalmente”, no es indiferente a su semántica, incluso aunque la declaración refleje la verdad. El verdulero se siente avergonzado y avergonzado de poner en el escaparate una declaración tan inequívoca de su propia degradación y, por supuesto, es un hombre y, por tanto, tiene su propio sentido de la dignidad.
Para superar esta complicación, su expresión de lealtad debe tomar la forma de un símbolo que, al menos en la superficie del texto, indique un grado de convicción desinteresada. “¿Qué hay de malo en que los trabajadores del mundo se unan?” Debería permitirle al verdulero decir eso. Así, el símbolo ayuda al verdulero a ocultarse el fundamento inferior de su obediencia, ocultando al mismo tiempo el fundamento inferior del poder. Los esconde detrás de una fachada de algo alto.
El trumpismo no se esconde detrás de una fachada altiva. Parte del atractivo de Trump es que ofrece su brutal honestidad: todo el mundo lo hace. Soy la única persona dispuesta a aceptar eso. Los votantes creen que los políticos son corruptos. Trump les da la razón al señalar su propia corrupción; Su éxito confirma su disgusto por el sistema y su necesidad de un campeón que domine sus reglas.
Esto es a la vez una mentira y una debilidad. Esto es falso porque la visión del mundo de Trump no es compartida universalmente. Relativamente pocas personas son tan corruptas o abiertamente corruptas como Trump. Y esto es una debilidad porque crea un apetito en contra.
‘Honestidad hollywoodense’
Hay una razón por la que el discurso de Carney encendió tal fuego: el propio Carney estaba asumiendo riesgos. Él mismo actuaba en contra de sus propios intereses. Se estaba demostrando a sí mismo que pretendía hacer más con su poder que obtener beneficios. Fue un discurso alentador, pero más que eso, fue un acto valiente. Fue el tipo de acto que sugiere que el trumpismo no existe, el tipo de acto que niega el trumpismo simplemente existiendo.
No estoy diciendo que le irá bien o fácilmente a Carnegie u otros líderes mundiales que decidan eliminar sus símbolos. Trump es vengativo y con razón, Estados Unidos causará un daño terrible a cualquier país que elija.
Pero Carney dijo que el poder de Estados Unidos depende, en parte, de la voluntad de otros países, que están entrelazados con nuestro poder. “Como las potencias no pueden monetizar sus relaciones continuamente”, advierte Carney, “los aliados se diversifican para protegerse contra la incertidumbre. Compran seguros, aumentando las opciones para reconstruir la soberanía, una soberanía que alguna vez estuvo basada en reglas, pero más basada en la resiliencia”. Es un camino que Canadá ya está siguiendo, en parte buscando vínculos más estrechos con China y Qatar.
El mundo se construye sobre la base de las relaciones, no del apalancamiento, y las relaciones se basan en la reciprocidad y el respeto. Reconocer el poder sin explotar de Estados Unidos no es la genialidad de Trump; Su ceguera es ver que nuestra fuerza es una función de nuestra moderación.
Ezra Klein es columnista del New York Times.
