Martes 16 de diciembre de 2025 – 04:00 WIB
VIVA – La práctica de enviar Al-Fatiha a los padres o familiares fallecidos está muy arraigada en la sociedad musulmana. Sin embargo, según un clérigo de Arabia Saudita, el Dr. Ayd bin Abdullah al-Qarni, existe otra práctica que es más beneficiosa para los muertos.
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En su explicación, explicó cómo ve la Shariah islámica la recompensa que puede alcanzar el difunto. Esta explicación se basa en el Corán, la Sunnah y las opiniones de los eruditos.
Según él, las personas que han fallecido pueden beneficiarse de las donaciones de personas que aún están vivas. Sin embargo, este tipo de caridad está claramente definido en las enseñanzas islámicas.
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Citado del canal mufed de YouTube el lunes 15 de diciembre de 2025, “Las personas que mueren reciben muchos beneficios de los que aún están vivos”.
Ed bin Abdullah al-Qarni enfatizó que la oración es la mayor práctica cuya recompensa llega al difunto.
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“Por lo tanto, los textos legales del Corán y la Sunnah de la oración son los mayores beneficios que los muertos pueden recibir”, explicó nuevamente.
Además de la oración, enfatizó la importancia de la caridad o caridad perpetua, como la construcción de mezquitas, la excavación de pozos o la donación del Corán.
El término “segmentado” se refiere a actividades caritativas en curso, en particular donaciones.
Dio un ejemplo concreto de cómo se puede hacer caridad en nombre de una persona fallecida.
“Por ejemplo, puede imprimir o comprar una copia del Corán. Toma una copia del Corán y la guarda en una mezquita o en una escuela”.
Respecto al ayuno, el Dr. Ed explicó que el ayuno sólo se puede realizar para compensar obligaciones que el difunto no ha cumplido, como el ayuno o los votos durante el Ramadán.
“Murió sin ayunar; que los vivos ayunen por los muertos, como es su deber”.
Entonces, ¿qué hay de recitar el Corán con al-Fatiha? Según el Dr. Aidh, existen diferencias entre los estudiosos.
“Hay dos opiniones entre los eruditos sobre si la recompensa está reservada al difunto.”
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La primera opinión dice que la recompensa por recitar el Corán puede llegar hasta los muertos, mientras que la segunda opinión es lo contrario.
