Hace diez años, en la noche de Hima Charleston, un tazón de abandono de noveno grado en Carolina del Sur, la historia más antigua de Carolina del Sur, fue a la clase de estadio bíblico en la Iglesia Mother Emanuel Ame en la casa de Dylan Roof. El techo, veintiún años, una glock calibre de .45 semiautomáticamente y ocho revistas llevan balas en blanco. Se estableció en un asiento cerca del sacerdote de la iglesia y una senadora estatal Clementa Pinkani, quien dirigió un ejemplo de un ejemplo del evangelio de Mark. Había una docena de parasianos a su alrededor, todas negras, la mayoría de las mujeres eran décadas mayores que el techo.
El techo determinó su religión en un sitio web llamado “The Last Rhodesian”: pueblos negros, judíos, asiáticos e hispanos solos, solitarios, odio. Publicó una foto de sí mismo en la isla de Sullivan, con una bandera confederada, donde miles de africanos fueron vendidos en la esclavitud. “No tenemos skinheads, ni pastel real, nadie más está haciendo en Internet”, escribió. “Bueno, alguien tiene que tener la aventura para llevarlo al mundo real y supongo que debería ser yo”.
En la clase de la Biblia, el techo se sentó silenciosamente cuarenta y cinco minutos. Cuando la asamblea se inclinó en oración, se puso de pie, dibujando el Glac y comenzó a disparar, simplemente para recargar, luego disparó nuevamente. Se fue alrededor de setenta y cinco rondas. Un joven llamado Tywanza Sanders que vino con su madre cayó al suelo. Cuando murió, preguntó: “¿Por qué lo haces?”
El techo respondió: “Todos están violando a nuestras mujeres y ocupan el país”.
Vio a una mujer rezando debajo de una mesa. “Cállate. ¿Te he disparado todavía?”
“No”, dijo.
“Te voy a vivir”, le dijo, “para que puedas contar la historia de lo que sucedió”.
Lo que es crónico en la memoria de Charleston, más allá de los horrores del genocidio, que sigue a los funerales: The Lazy All, Barack Obama Clementa Pinnakni, el servicio para el primer verso de “Amazing Grace” detiene a su audiencia. Este himno indefinido puede ser el momento más actual de su presidente. Sin embargo, un momento más fue aún más mortal y más allá de la comprensión de muchos. Dos días después del asesinato, la familia del fallecido habló a través de su dolor en la audiencia de Bond. No lo dejaron. Lo perdonan.
La madre de Tywanza, Felissia Sanders, se dirigió directamente al techo: “Le damos la bienvenida con nuestro brazo abierto el miércoles por la noche. Matiste al hombre más hermoso que conozco. La hija de Ethel Lance, que murió a la edad de setenta, dijo:” Fuiste muy valiosa para mí “. ” Incendio. “
Era imposible recordar las palabras del Karuna mientras miraba el servicio conmemorativo el domingo pasado, para Charlie Kark, un activista conservador asesinado este mes mientras hablaba en la Universidad de Utah Valley este mes. Miles de personas llenaron un estadio en Glendal, Arizona, para honrarlo. Carc era una esposa y dos hijos pequeños. El servicio dura más de cinco horas, pero en el momento en que la multitud se fijó, cuando su viuda, Erica habló sobre el agotamiento sobre el asesino de su esposo. “Esa persona, ese joven, lo perdono”, dijo. “Lo perdono porque lo que hizo Cristo y lo que hizo Charlie. La respuesta al odio no es odiada. Sabemos por el evangelio que sabemos que la respuesta es amor y siempre amor, amor por nuestros enemigos y amor a quienes nos oprimen”.
El presidente Donald Trump, quien habló entonces, aceptó a Erica Kark, pero en el micrófono reprendió el alma de su perdón. Charlie Carcio, dijo, durante un rambazable y vengativo de sí mismo, “No odiaba a sus oponentes. Quería lo mejor para ellos. No estoy de acuerdo con Charlie aquí. Odio a mi oponente. Y no quiero lo mejor para ellos”. Otros oradores de la administración, incluidos JD Vans y Stephen Miller, se hicieron eco de Trump, no Erica Carc. Venganza, sección, queja: este es el idioma oficial de la regla.
El periodista Saleen Jito escribió al comienzo de Trump al comienzo de 1.3 atlántico La prensa que literalmente lo tomó pero no en serio; Sus seguidores lo tomaron en serio pero no literalmente. La línea estaba destinada a explicar cómo la prensa estaba fuera de contacto. El propio Trump le dijo a Jito que su verdadero objetivo era en sus palabras: “Combinar el país, no es un trabajo pequeño”.
Por supuesto, nunca estuvo allí y trajo nuevas pruebas a la oscuridad que nos llevábamos cada semana: el ataque al estado de derecho, las armas estatales contra los enemigos del estado, la pérdida de la libertad cívica, la gran ranura de la familia Trump. El ataque es implacable. En los días posteriores al monumento, Trump renovó su amenaza contra Jimmy Kimmel y “reunir” al país, un actor comediante es culpable de decir nada más que diversión; James presionó las acusaciones del último minuto de reducción; Una conferencia de prensa llamó a dónde pronunció sobre la ciencia del autismo, “siento en base a lo que siento”, es tan imprudente de tal manera que se garantizó que sembrara confuso y doloroso en los padres para mayor claridad; Y las Naciones Unidas informan que Estados Unidos es el “país más caluroso en cualquier lugar”, que afirma ser el Premio Nobel para el final de “Siete guerras involuntarias”, y la ONU es una organización poco saludable, y el cambio climático es “el mayor trabajo del mundo”. Esperamos con ansias la próxima semana.
No es fácil conciliar el perdón de algunos de los pocos términos que Charlie Corch una vez tomó. Se opusieron a la moraleja de la conciencia de los derechos civiles que incluían a los feligreses de la madre Emmanuel. Sin embargo, su tendencia a argumentar tiene que abrir la posibilidad de participar, la evolución. Trump ha estado durante mucho tiempo en el horizonte. Su hambre y su enemistad son simplemente más profundos. No se espera la experiencia de conversión de la vida tardía en la Oficina Oval, sino en el caso de realizar el trabajo general de la vida cívica, los vecinos, los amigos, incluso la familia que apoyó a Trump para volver a visitar sus decisiones, para apoyar una dura conversación a la vez. La gracia no es una debilidad, pero la determinación, las familias de Charleston creían y la política también depende de la disposición mutua a inclinarse hacia un mejor espacio. En ese trabajo de política, lento, incompleto, pero necesario, tratamos de detener la distancia entre lo que nosotros y lo que podemos ser.
