Norman JW Goda es profesor de estudios del Holocausto en la Universidad de Florida y un experto ampliamente reconocido en su campo. Autor de numerosos libros sobre Holocausto, Goda Nazi también sugirió para el archivo nacional como parte de un intento de organizar documentos relacionados con los delincuentes de guerra. A principios de este año, Goda escribió un Ensayo largo El título “El genocidio es desobediente”, donde argumentó que Israel era genocidio en Gaza, “político, no tan diseñado para describir cualquier crimen, sino para mantener a Israel, sus militares, ciudadanos y sus partidarios más allá de la modestia y los valores humanos”. Recientemente, escribió una pieza másCon el historiador Jeffrey Harf, “¿Por qué es la guerra de Israel en Gaza Call ‘Genocide’?”
El genocidio está definido por la Convención del Genocidio de 1948 “en su conjunto o parcialmente como una intención de destruir un grupo nacional, etnográfico, étnico o religioso”. Algunos estudiosos del Holocausto, especialmente Omar Bartov, argumentaron que Israel era genocidio en Gaza, donde murieron más de sesenta mil palestinos, y el deber de los historiadores del Holocausto de hablar en contra de la guerra. Pero también está la ganga Argumento “La mayoría de los académicos involucrados en la historia del genocidio nazi de los judíos son significativamente silenciosos, mientras que otros han negado públicamente el crimen de Israel en Gaza, o han acusado a sus colegas más críticos de exageración preocupante, salvaje, buena identidad y oposición”. Indicó a Gada como ejemplo.
Quería hablar con Goddah sobre las demandas del Bartov y cómo ve su trabajo. Durante nuestra conversación, que se ha realizado por duración y precisión, tenemos la responsabilidad de condenar públicamente las violaciones de los derechos humanos en el Holocausto, lo que los objetivos de Israel piensan en esta guerra y por qué sospecha de la muerte en Gaza.
¿Cuál es el trabajo de los historiadores en el Holocausto?
En parte, enseñamos a los cursos para hacer con el Holocausto. Estos son desde el Holocausto hasta el curso del Holocausto hasta el curso del Curso de Justicia del Holocausto. Y en la investigación, creo que los historiadores del Holocausto trabajan duro para desentrañar los aspectos del Holocausto que no entendemos o que entendemos mal. Pero también identificamos el Holocausto en la historia europea y mundial, porque fue un evento global. Estudiamos las preguntas como si fuera un evento judío especial, o si fue un evento más universal.
¿Cómo piensas sobre esta pregunta?
Hay aspectos del Holocausto que obviamente es judío. Muchas fuentes están en judíos y hebreos, y la civilización judía de Europa del Este se elimina. Sin embargo, el Holocausto también es un recuerdo global. Fue codificado por eventos como juicios de Nuremberg, juicio de Ichman, museo, memorial, literatura y otras cosas. Y en ese sentido, es una memoria universal que puede tocar los problemas de cómo tratamos a las minorías, desde los derechos democráticos hasta la tolerancia.
La oposición del Holocausto obviamente fue ininterrumpida y el Holocausto fue el más infame o uno de los derechos humanos a gran escala más infames. Parece que el Holocausto de los Tihasiks a menudo piensa que es importante abordar la oposición contemporánea y las violaciones de los derechos humanos.
Sí, demasiado. Debido a sus objeciones a la Guerra de Vietnam, la generación del Holocausto Ians Tihasiks aceptó el tema ante mí. En ese momento se pensaba que Vietnam mismo vio el genocidio como un genocidio y creía que Estados Unidos, que jugó un papel útil en la derrota de la Alemania nazi, y todo eso era ahora, ahora era, las casuales de colon con las víctimas cósmicas.
La larga respuesta es que el Holocausto fue visto como una grieta de la civilización. Era un pre -mono de un grupo europeo por otros grupos europeos y sucedió en Europa. La fe en la iluminación y el progreso europeo fue destruida. El Holocausto, como resultado, es una forma prototípica que pensamos en el genocidio. En las últimas décadas, los eruditos del poinabisismo del colon europeo han señalado que la escena de la violencia generalizada e incluso el genocidio también tuvo lugar en el mundo poético del colon. Y ha planteado la pregunta de que todos estamos tratando de salir. Una es, ¿se ha convertido el Holocausto en una narrativa hejmónica que multiplica nuestra conciencia sobre la brutalidad masiva basada en la raza? ¿Entendemos mejor los componentes comunes para comprender mejor el Holocausto y la violencia polinativa del colon? ¿Cuál es la relación entre oposición y racismo?
Y la complejidad de todas estas discusiones que alguien siente sobre Israel. La forma en que se siente sobre Israel es el fuego bajo todos estos debates, donde el Holocausto encaja en la política y la guerra israelíes y la guerra en Gaza.
Escribiste algo sobre la guerra en Gaza con el título “The Genocide Lible”. ¿Fue este título una resonancia histórica tihásica?
En el mundo de la oposición, el “desobediente” se refiere al troposta por el cual los judíos fueron acusados de asuntos horribles, ya sea los rituales intencionales y agradables de los no judíos, o los judíos controlaron la acusación de que los judíos controlaban las acusaciones., Y al final trató de controlar el mundo.
En su artículo, escribió: “Las acusaciones de masacre contra Israel son diferentes” son diferentes de esta acusación nacional. ¿Crees que Israel se opone a ser acusado de genocidio?
La acusación es que Israel es Massacre es la cima de una hermosa montaña ancha. Hemos discutido sobre Israel durante décadas. Nuevamente algunas preguntas: ¿El regreso judío es la concesión necesaria, apropiada y adicional después del Holocausto, o Israel es solo otro colon racista europeo, o incluso colonos, el estado polinial ial? ¿La existencia de Israel es un colon de colon extra ya que el estado de Palestina de Polyst borró a los árabes en Palestina? ¿O los árabes de Palestina se completaron repetidamente por un liderazgo complejo, bloqueado, vital y corrupto?
Soy sensible a lo que creo en estos adjetivos.
De acuerdo, mira, los palestinos no eran el mejor líder y nadie podía argumentar que estos líderes dejaron caer a los palestinos en un callejón muy trágico y muy oscuro.
Sin embargo, para volver a mi pregunta: teniendo en cuenta que hablas de “genocidio abusivo”, ¿estás dando esta acusación contra Israel hoy?
Creo que debemos vernos ampliamente. ¿Las acusaciones de genocidio se alegan al mantener la definición legal del genocidio? ¿Se hacen estas acusaciones antes, y es extraño sobre Israel en el caso de Israel? A saber, ¿se tejen en tropos antisemitas? Israel está haciendo una guerra sin precedentes de alguna manera. Es una guerra contra el enemigo que creó el fuerte subterráneo, pero también bajo la estructura civil.
Israel no niega la ayuda de Gaza porque Hamas está bajo el edificio, ¿no?
El bloqueo es otro problema.
Esto es parte del caso cuando las personas se quejan del genocidio contra Israel.
Bueno, se concentran en muchas cosas, pero creo que el genocidio contra Israel debería volver a regresar a los diecinueve años sesenta.
Creo que la mayoría de la gente no estaba viva en los años sesenta hoy o no estaba al tanto de estos debates.
Sin embargo, en las Naciones Unidas y en la izquierda de Europa occidental, la gente no dijo nada sobre el mundo comunista, el mismo argumento que Israel había masacrado contra los palestinos, que comenzó en el quinto. El problema es que la Agencia de Liberación Palestina realmente no prevenía. Repetidamente usa actividades de terrorismo contra civiles. En los años ochenta Plos y los noventa, los israelíes fueron acusados de lanzar juguetes de trampa bubby para matar campos de refugiados palestinos y el Líbano, especialmente los niños. Era falso. (Más tarde, Goda dejó en claro que se refería a una comunicación militar del Líbano en el decimonoveno. No hay evidencia de usar el juguete Israel Bubby-Oat, aunque pensaron que eran juguetes durante décadas de asesinato o herido en el Líbano por la guerra israelí.)
