OAKLAND – Diane Williams durante unos 20 años caminando con mural callejero Ohlon para retratar la masacre de la gente Por los colonos españoles: la obra de arte se considera desobediente porque los hombres nativos americanos han sido retratados como perfectamente desnudos.
Justo esta semana, los planes para eliminar la industria de la pared en el último minuto estaban cerrados, los inquilinos de los apartamentos del edificio en la calle 41 y la avenida Pidmont afirmaron que la historia debería quedarse sola en la exposición.
Sin embargo, el viernes por la mañana, fue la causa de la risa mientras miraba a Murali al final de Williams. Algunos lo han distorsionado durante la noche con recorte de papel y pintura roja.
Ahora, los misioneros de Franciskan que fueron perseguidos por los estadounidenses originales en la pintura eran las flechas de sus cabezas y cuerpos. La sangre se propaga de los hombres blancos. En el mismo color rojo, se extendió una declaración sobre la obra de arte: “Ahí, la arreglé”.
Fue el último giro de una historia que en las últimas semanas ha dividido a la comunidad del norte de Oakland alrededor de Pidmont Avenue. El viernes, la controversia se transfirió de los círculos en línea a la visión pública, rodeó el pavimento frente al mural.
Estos argumentos reflejan la interpretación artística de la historia, los espejos, comparten los horrores del genocidio indígena, pero más cortas, y a menudo fatales, cómo se recuerdan estas historias y cómo permitir que se les permita contarles.
El mural del artista Rocky Roche Bard se titula “Captura de Solid. El espíritu escapa”. El Baird, quien completó el trabajo con la ayuda de $ 5,000 en 2006 en 2006, describió la pantalla de 25 por 6 pies como un testimonio de que “no se puede hacer la caja de espíritu de ninguna persona”.
En el centro de la compleja imagen de la pintura, los misioneros son ropa occidental tradicional (pantalones azules, botas marrones y un cinturón con corteza) a una persona nativa desnuda.
Esta persona se está destacando de manera similar de un torbellino animado con un cuerpo incoloro de indios estadounidenses obsoletos, que Ohlon imagina un imbécil de violencia y enfermedad tontas que devastó a las personas, que se establecieron por primera vez en el norte de California costera que ahora se encuentra en la mayoría del golfo.
Un Attabaskan de 77 77 años -old Alaskan, un Athbuskan de 77 años, encontró muchas razones para despreciar las obras indias de Williams a principios de la década de 1970.
“Vi este género en forma de vida grande en este nativo americano y me sorprendió”, dijo Williams, quien a menudo pasaba el mural en el tratamiento del cáncer de mama en los centros médicos de Kaiser.
Él dijo: “Esto es culturalmente inapropiado”, y la historia está equivocada: estos indios no estaban rodeados de desnudos. Cualquiera se encargará de su pene en la cubierta. “
Williams, quien enfatizó que él “no era prud”, en la nueva defensa el viernes, diciendo que conservaba la agencia de los indios, aunque no tenía ningún logro de graffiti. El mural fue destrozado previamente, y ya era visible en los genitales del hombre nativo porque alguien había tratado de oscurecer la pintura.
Una mujer que deambuló por el pavimento se detuvo para mostrar el dedo directamente hacia Williams.
“El daño que han hecho ahora es involuntario”, dijo Julia, quien solo proporcionó su primer nombre, en el contexto de la protesta. “Hubo el coraje de poner esto (mural) aquí para que todos lo vean, ¡debería ser honrado como local para ti!”
Williams respondió a: “Pido disculpas que te haya aburrido”, pero yo soy el que se quejó, y espero que se dibujara en el 2006 que solíamos hablar. “
Julia se negó a dar su edad, pero se describió a sí misma como la inquilina más antigua del edificio. De hecho, muchos residentes aquí pidieron al director de propiedad que cancele la eliminación planificada.
Su ira ha llevado el sitio web de redes sociales a Nextdoor, donde la cuenta de Williams fue pospuesta recientemente por la controversia.
El propietario del edificio, Albert Sarasa, fue planeado previamente por Williams para deshacerse de la obra de arte, pero detuvo el trabajo de pintura esta semana para darse “más tiempo para investigar”. Unos días después, está confundido sobre qué hacer.
“Solo quiero que todos sean felices”, dijo.
Incluso el propietario consultó con el miembro del Consejo de la Ciudad Jack Ungar, quien le dijo a la agencia de noticias: “No creo que este sea el papel del gobierno para dar una conferencia sobre bienes personales”.
Mientras tanto, Williams enfatizó que los inquilinos iniciales del edificio, bastante insatisfechos con la región, debían organizar un próximo boicot de un restaurante japonés llamado Ebiko. Sin embargo, en su protesta temprana, en 2006, solo unos pocos puñados atrajeron a la gente.
Al llegar esta semana, varios oficiales de la tribu Muwika Ohlon parecían desconocidos sobre la controversia o la controversia circundante, incluso después de proporcionar la dirección en Pedmont Avenue.
“Cuando el arte es ofensivo, estimula los pensamientos, las reflexiones y las reacciones”, dice Alan Levental en un correo electrónico.
“Aunque algunas imágenes son realmente provocativas”, agregó Levantal, “todavía envió un mensaje de que la historia de la masacre de los indios de California fluye bajo enojo y desapareció”.
En el pavimento, Williams encontró algunos aliados el viernes, en los que una mujer llamó a este arte “problema” y un hombre que dijo que no le había gustado la imagen de la barbarie desde la primera pintada hace dos décadas.
“Si se trataba de una imagen de los dueños de esclavos y esclavos, ¿cuál es el propósito de ella?” El hombre dijo: “El Nether B, que es negro y la primera inicial de su apellido”. “¿Por qué una persona blanca quiere mostrarlo?”
El artista original no respondió a las solicitudes de entrevistas con barba. Mientras dibujaba el mural, consultó con el Indian y el curador de Ohlon Andrew Galvan del Old Mission Dolores del Museo de San Francisco, quien defendió el consejo originalmente dado por Baird.
Galvan dijo en un comunicado: “El arte provoca la conversación”. “Se necesita el contexto adecuado del mural, no necesita ser distorsionado y destruido”.
Otros designados por Williams el viernes compartieron esta escena con Jacqueline Hackle, quien vino a recuperar un par de tijeras escondidas en una caja de distribución de periódicos en el pavimento.
A principios de la semana, el hackle redujo los detalles formales del mural en la pared inferior a continuación, donde identifica las opiniones de los soldados españoles que deben ser usados e instruidos para trabajar en los campos de las “misiones” locales de los estadounidenses.
En un momento, varios también participaron en una intensa controversia con Williams, incluido el residente circundante, Valery Winemiller, quien tomó los problemas en sus propias manos, manualmente, cuando cansó las flechas de papel “para encontrar a Williams” para encontrar otra pared y dibujar su propio mural “.
El Winemiller tenía una copia de seguridad, llamando a la escena y un autoproclamado “médico mural”, quien dijo que era un experto en eliminar el graffiti.
Rivera explicó: “Estamos muy eligiendo y con cautela reconstruiremos la imagen visualmente”. Y luego puede trabajar con bolas de algodón y barniz para limpiar toda la sangre.
