Nabumali, Uganda (AP) – Entre las disputas familiares más delicadas en las que media Moses Kutoi, aquellas que involucran a hombres excitantes se preguntan por qué algunos de sus hijos No como ellos.
Para el Uganda Líder del clan en armonía con la sabiduría de sus antepasados, el tema es tabú y nunca debe discutirse con otros. Y, sin embargo, Kutoi se siente obligado a interferir con la esperanza de salvar matrimonios que a veces se vuelven violentos y a punto de romperse.
“Ni siquiera yo soy como mi padre”, le dijo el líder del clan a un hombre incrédulo al que ayudó.
La paternidad se ha convertido en una prueba clave de fe en este país del este de África a medida que las pruebas de ADN se vuelven más disponibles, estimuladas por informes publicados sobre una conocida Uganda que finalmente descubrió que no eran los padres biológicos de algunos de sus hijos.
La cuestión es tan preocupante que el clero y los líderes tradicionales ahora alientan la tolerancia y el retorno al tipo de enseñanzas africanas que los ancianos de las aldeas como Kuto dicen defender.
En el servicio religioso del día de Navidad del año pasado, el arzobispo anglicano de Uganda Stephen Kaziimba se refirió al ejemplo del nacimiento de la virgen de Jesús – fundamento de la fe cristiana – en un sermón que buscaba impedir las pruebas de ADN entre los fieles.
“Le sacas ADN y descubres que sólo tienes dos de los cuatro hijos”, advirtió. “Así que cuida a los niños tal como son, como lo hizo José”.
Aumentan las disputas de paternidad
El Ministerio del Interior dirige un laboratorio acreditado por el gobierno que lleva a cabo investigaciones ordenadas por el tribunal. Dice que el número de hombres que buscan pruebas voluntarias de ADN ha aumentado dramáticamente recientemente, con resultados a menudo “desgarradores”.
“Aproximadamente el 95% de los que vienen para hacerse pruebas de ADN son hombres, pero más del 98% de los resultados muestran que estos hombres no son los padres biológicos”, dijo a la prensa en julio Simon Peter Mundeyi, portavoz del Ministerio del Interior.
El consejo de sus hombres fue no buscar una prueba de ADN para determinar la paternidad “a menos que tengas un corazón fuerte”, dijo.
Los centros de pruebas de ADN han germinado en toda Uganda, con anuncios agresivos de laboratorios clínicos en la radio y en lugares públicos. Las ventanillas traseras de algunos taxis de pasajeros en Kampala, la capital de Uganda, han estado cubiertas de anuncios de instalaciones que ofrecen pruebas de ADN.
En Nabumali, una pequeña ciudad donde Kutoi es alcalde, la mayoría de las familias no pueden permitirse los honorarios de las pruebas de ADN, que superan los 200 dólares en el único laboratorio privado con el equipo para realizar ese trabajo en la cercana ciudad de Mbale.
Las parejas que buscan la ayuda de Kutoi apenas pueden tolerarse mutuamente cuando acuden a ella. Intenta aliviar la tensión con chistes autoprofanados y compartiendo su propia experiencia con el tema tabú. A Kutoi le gusta señalar que, aunque no como su padre, fue elegido heredero de la familia de todos modos, lo que le permitió convertirse en líder de clan entre el pueblo Bagisu.
En el pasado, si un hombre hablaba públicamente sobre preocupaciones de paternidad, los ancianos de la comunidad lo visitaban. Podría ser castigado, incluso obligado a pagar una multa, dijo Kutoi.
“Se supone que no debes pronunciar que sospecho que mi hijo no es mío”, dijo Kutoi, añadiendo que estar borracho no era una excusa para tal frase.
La disputa está asociada con casos de propiedad y divorcio.
Hoy en día, muchas disputas de paternidad en Uganda tienen que ver con la distribución de la propiedad después de la muerte del patriarca de la familia, pero también durante un caso de divorcio cuando hay una disputa sobre la manutención del matrimonio.
En el último caso más destacado, las pruebas de ADN ordenadas por el tribunal demostraron que un académico adinerado de Kampala no era el padre de uno de estos tres niños. Ese caso ha sido ampliamente abordado en la prensa local, destacando la paternidad como un problema que afecta a una amplia gama de familias.
El reverendo Robert Wantsala, vicario de una pequeña parroquia anglicana en la zona oriental de Mbale, por la variedad de desacuerdos de paternidad con los que se ha topado. Recordó a una mujer cuyo difunto esposo se hizo una prueba de ADN antes de poder ser considerado beneficiario del patrimonio, dos hombres que estaban en conflicto por un niño que se creía era suyo y un hombre que le dijo a su hijo, que era adulto, que quería una prueba de ADN por no actuar como un miembro de la familia.
“El hombre le dijo a su hijo: ‘Este personaje no está en mi familia'”, dijo Wantsala, recordando un incidente de 2023.
El hijo respondió con fuerza, ganándose la aprobación de su comunidad al decirle a su padre que aceptaría una prueba “siempre que invitaras a mi madre (muerta)”.
Wantsala se hizo eco del consejo de Kaziimba, el arzobispo anglicano, diciendo que él siempre decía a los hombres que sospecharan del asunto ante Dios.
“Cuando vienen, de cualquier manera que vengan, los niños son niños”, dijo. “Un niño que nace en casa es tu hijo. Incluso en la tradición africana, así era”.
Los hombres que intentan realizar pruebas de ADN sin pensar en los resultados pierden el tiempo, dijo Kutoi.
“Para nosotros, de todos modos sabían que el niño les pertenecía”, dijo, refiriéndose a la sociedad africana tradicional.
Se desconocía la expulsión de los niños, aunque se sabía que algunos hombres estaban tomando medidas sensatas, como proponer al hijo un legado de tierras sobre las cuales había una disputa, lejos del antiguo recinto en el que se ubicaría al heredero, dijo Kutoi.
Líderes religiosos aconsejan a las familias
Otros líderes religiosos han organizado sesiones de asesoramiento.
Andrew Mutengu, ministro de ministerios religiosos en Mbale, dijo que la paternidad es un tema repetido en muchas disputas en las que media entre sus 800 miembros de audiencia.
El mes pasado, la esposa de un rico hombre de negocios ayudó a su pequeña hija reclamada por un ex novio, un barbero local. Después de que la mujer admitiera que le había sido infiel, Mutengu llamó al barbero, quien accedió a dejar de hacer pública su acusación en beneficio del niño.
“Él anda alardeando de que ‘yo soy el Padre'”, dijo sobre el barbero. “Realmente causó problemas porque esta mujer estaba en una casa con otro hombre que en realidad es el marido conocido”.
Mutengu dijo que creía que más hombres en su comunidad intentarían realizar pruebas de ADN si fuera más barato, independientemente de los llamamientos de los líderes religiosos.
Incluso Kutoi pareció sospechoso cuando su hijo de 29 años cruzó recientemente el recinto de su casa en Nabumali. El hijo es de piel clara y más alto que su padre, quien aprovechó para decir un chiste.
“Viste a este chico alto. Ese es mi hijo”, dijo. “¿Cuándo lo miraste? ¿Se parecía a mí?”
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